miércoles, 18 de noviembre de 2009

EL BARROCO, UNA MIRADA ANTROPOLÓGICA



Sor Juana Inés de la Cruz

La monja es una discípula de Góngora y termina afirmando que Sor Juana Inés de la Cruz es una poetisa mediocre. Las obras de Sor Juana han sido muchas, pero que sólo el siglo XX ha hecho real justicia.
El siglo XVII es un siglo silencioso para las mujeres, el momento en que vuelven a las peores expresiones de la opresión masculina, cuando después del capítulo renacentista, que parecía anunciar algún grado de flexibilización de preeminencia racionalista, han de volver a la cocina, y a la maternidad.
Sor Juana Inés de la Cruz muestra con clara evidencia que aun los seres llamados a realizar grandes empresas, sólo pueden explicarse dentro del marco de su tiempo.
La obra y la existencia de Sor Juana Inés corresponden, a un período de crisis como lo fue la segunda mitad del siglo XVII, representada por las primeras manifestaciones de "barroco" mexicano.
Época dramática la que vivió la monja excelsa, su protesta íntima y su inconformidad latente contra el régimen de intolerancia espiritual y de opresión social dominante en su tiempo.



Pintura la familia
De murillo

En este cuadro, vemos a la Virgen María con San José y el niño Jesús, en una escena dulce e íntima de familia, el niño sonríe mientras juega con un pajarito, y los padres lo miran con ternura y orgullo. No todo es felicidad en el cuadro, sin embargo: el pajarito en la mano del niño Jesús, porque come plantas espinosas, evoca la corona de espinas y el futuro sufrimiento de Cristo. La devoción a San José había crecido en el siglo XVII, y Murillo le da una posición central en el cuadro, representándolo como una figura admirable, modelo del padre ideal. Las cabezas del perrito, del niño Jesús y de San José forman una diagonal; esta composición en diagonal es típica de la pintura barroca.
Además de ello la imagen y el contraste que se le da al color y la oscuridad pueden reflejar el tiempo en el que se vivía

sábado, 7 de noviembre de 2009

Representantes Barroco en America

Sor Juana Inés de la cruz (San Miguel Nepantla, México, 12 de noviembre de 1651 o 1648)
Aprendió todo cuanto era conocido en su época, leyó a los clásicos griegos y romanos, y la teología del momento. Juana era tanto el deseo de aprender, que le propuso a su madre disfrazarse de hombre para asistir a la universidad, según ella misma.
Escribió por encargo de la corte de Madrid tres autos sacramentales hablan sobre el descubrimiento, la conquista y la evangelización de América; entre ellos destaca el Divino Narciso, nombrado así en alusión a los autos de Pedro Calderón de la Barca. En este, Sor Juana presento la caída y la redención del género humano por medio del sacrificio de Jesucristo, permaneció en la historia para salvar a sus hijos una y otra vez mediante una alegoría mítica. Narciso es Dios creador y Jesús salvador, la Naturaleza Humana representa a la humanidad y finalmente Eco simboliza al demonio. Aquí Sor Juana retomo recursos del teatro de Pedro Calderón de la Barca y las uso para crear pasajes líricos de gran hermosura.
Cosas que escribió por gusto propio es un poema filosófico llamado Primero sueño, llamado así como una manifestación de su admiración a Luís de Góngora y Argote y sus Soledades. Trata de varios cientos de versos, con forma de silva, a propósito del ansia de saber, vuelo del pensamiento y su consecuente trágica caída. Tiene pasajes líricos de gran descripción como el inicial, que usa más de cien versos para narrar la caída de la noche y el sueño de los seres, como el gran colorido de la parte final, donde se escribe del triunfo del Sol sobre la noche. Trata quizá del último poema barroco

Juan rodriguez Juárez (1675-1728)

Pintor representativo del arte barroco en el virreinato de nueva España, autor de obras temáticas religiosas y de retratos.
Entre sus obras se destacan los retratos del arzobispo José de Lan ciego Fernando de alencastre, duque de linares y los lienzos de la adoración de los reyes de la asunción (1726) su producción manifiesta aún más el paso del tenebrismo del XVII a los estilos del barroco tardío y el rococó.1 De sus obras más tempranas puede observarse la continuidad de la escuela novohispana iniciada por su abuelo en donde prevalecen la precisión del dibujo, el manejo del claroscuro, la solidez de las figuras y la convincente factura de las telas


La coronación de la virgen
En el cuadro que se expone aquí, La coronación de la virgen, se observan primordialmente los tonos azules, en especial el del manto de la virgen, que propicia la centralización como figura principal de la composición. Los tonos rojos y ocres de Cristo y el Padre contrastan con los anteriores concretando un equilibrio cromático y enmarcando la figura de la virgen.



Gregorio Vázquez de Arce y Cevallos
Pintor colombiano. Nació el 9 de mayo de 1638, en Bogotá, Colombia. Creció en esta ciudad, el creció en la sociedad criolla que se estableció en 1630. Descendiente de una familia de ascendencia andaluza, su familia era inmigrante de Sevilla, España, estableciéndose en América del Sur en el siglo XVI. De origen andaluz, estudió pintura en el taller de Baltasar de Figueroa, apreciándose en su obra la influencia de Murillo y Zurbarán, que recibió a través de los artistas andaluces. Realizó numerosas series de cuadros de temática religiosa, además de cultivar el retrato y la pintura alegórica. Vázquez ha sido considerado como el pintor más grande proveniente de Colombia. La mayoría de sus pinturas son religiosas en naturaleza, con temas que incluyen la vida de Cristo y de la virgen, de los santos, y de las escenas del nuevo testamento.



La capilla del Sagrario de la catedral de Bogotá es un templo de culto católico, construido para albergar al Santísimo Sacramento Se localiza en la ciudad de Bogotá, sobre la carrera séptima frente a la plaza de Bolívar y pertenece a la jurisdicción eclesiástica de la arquidiócesis de Bogota.

jueves, 5 de noviembre de 2009

Características del Arte Barroco

• Fuertes contrastes de luces y sombras
• Bastante Espiritualidad
• Enormes espacios
• El naturalismo
• Representación de los sentimientos interiores
• Movimiento, intensidad e individualismo

Características del Arte Barroco en América

• La arquitectura y su patrón estético lo marcaban las condiciones del medio físico, es decir si quedaban huellas de un terremoto este quedaba grabado en su arte.
• Es esencialmente decorativo
• Posee color, a través de la piedra, el ladrillo la tintura, la yesería
• En pintura los pintores de la escuela cuzqueña combinaron las formas decorativas indígenas con las europeas, en especial las de la escuela flamenca, siempre ricamente decoradas en oro
• En cuanto a la escultura se caracterizaba por ser ornamental, un estilo extremadamente recargado

En la evolución del arte barroco influyó el arte, las investigaciones, el activo comercio y colonización de América y otras zonas geográficas por parte de los países europeos fomentó la descripción de numerosos lugares y culturas exóticas, desconocidos hasta ese momento.

ARTE BARROCO


El barroco es un movimiento artístico y cultural situado en el renacimiento y en el neoclásico en el siglo XVII, caracterizado por una evolución de las ideas y los aspectos temáticos formales del renacimiento también fue una época en la cual fue influyente la iglesia católica europea donde tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y una religión disidente dentro del propio catolicismo dominante.

Como gran punto a destacar el principio el término barroco no se utilizó más que para las artes plásticas, es en los años 1920 cuando se empieza a hablar de barroco literario, aunque su período de influencia se ubica entre los siglos XVI y XVII dando la idea de que el movimiento afectó no sólo a la forma y a la plástica, sino también a las formas literarias. Aún más importante, asumir la existencia de un barroco literario supone asumir el barroco como un movimiento de tipo ideológico, no sólo formal y ver su profunda relación en la contrarreforma. Sin embargo, esto llevó a algunos mucho más allá, negando su relación con el Renacimiento y presentándolo como un movimiento enfrentado, lo que tampoco es cierto.

domingo, 18 de octubre de 2009

Revolución de América




Causas Generales
.Trece colonias
.Independencia de la metrópoli política y económica

Causas Inmediatas
.Guerra de los 7 años
.Impuestos: timbre prensa. Matanza de Boston (1770)
.Papel vidrio y plomo aumenta el se te mantiene

Causas coyunturales
.Motín del te lugar: puerto Boston
.Fecha 1773 Consecuencias leyes coercitivas
.Los hijos de la libertad arrojan el agua el cargamento del te

Hechos
.Conflicto bélico
.Colonias. Apoyos internacionales, Francia España y Holanda
.Inglaterra colonos realistas
.Fases:
Declaración de la independencia 4 de julio de 1776
Batalla de Lexington 1775

Consecuencias
.Paz de Versalles 1783 Inglaterra reconoce independencia
.Constitución 1787 primera escrita de la historia
.Estado federal Legislativo ejecutivo y judicial
.Congreso bicameral, presidente y tribunal supremo

domingo, 11 de octubre de 2009


LA REVOLUCION FRANCESA
En la historia del mundo contemporáneo, la revolución francesa significó el tránsito de la sociedad estamental, heredera del feudalismo, a la sociedad capitalista, basada en una economía de mercado. La burguesía, consciente de su papel preponderante en la vida económica, desplazó del poder a la aristocracia y a la monarquía absoluta. Los revolucionarios franceses no sólo crearon un nuevo modelo de sociedad y estado, sino que difundieron un nuevo modo de pensar por la mayor parte del mundo.
La Revolución Francesa se encuadra dentro del ciclo de transformaciones políticas y económicas que marcaron el fin de la Edad Moderna y el comienzo de la Edad Contemporánea. La independencia de EEUU y el desarrollo de la Revolución Industrial, iniciada en la Gran Bretaña, son los otros dos grandes procesos que señalan esta transición histórica.
El proceso revolucionarios francés es, sin duda, el más importante dentro del agitado panorama político del siglo XVIII. Es, además, uno de los más polémicos. La historiografía se ha preocupado constantemente de él y son muchos los escritos y los libros que presentan la revolución francesa como una gran gesta o, por el contrario, un acontecimiento perjudicial y hasta innecesario para Francia y la cultura occidental.

CAUSAS Y ASPECTOS BÁSICOS:
La revolución francesa abarca un período de 10 años (1789-1799), durante los cuales se establecieron en toda Europa nuevas formas de organización política, social y económica, surgieron nuevos usos y costumbres y triunfaron nuevos modos del pensamiento y nuevas tendencias espirituales.
Las causas substanciales de la revolución francesa fueron en primer término la arbitrariedad y abusos del antiguo régimen, ya mencionadas, y en segundo lugar la acción de los filósofos y enciclopedistas.
Las causas ocasionales de la revolución. Francesa fueron la debilidad de carácter del nuevo rey Luis XVI y la grave crisis financiera.

APORTESLa Revolución también desempeñó un importante papel en el campo de la religión. Los principios de la libertad de culto y la libertad de expresión tal y como fueron enunciados en la Declaración de Derechos del hombre y del ciudadano, pese a no aplicarse en todo momento en el periodo revolucionario, condujeron a la concesión de la libertad de conciencia y de derechos civiles para los protestantes y los judíos. La Revolución inició el camino hacia la separación de la Iglesia y el Estado.
Los ideales revolucionarios pasaron a integrar la plataforma de las reformas liberales de Francia y Europa en el siglo XIX, así como sirvieron de motor ideológico a las naciones latinoamericanas independizadas en ese mismo siglo, y continúan siendo hoy las claves de la democracia. No obstante, los historiadores revisionistas atribuyen a la Revolución unos resultados menos encomiables, tales como la aparición del Estado centralizado (en ocasiones totalitario) y los conflictos violentos que desencadenó.

Precursores de la independencia


Francisco de Miranda
Caraqueño como Simón Bolívar, fue el primer abanderado de la libertad, la historia lo ha consagrado con el título de “Precursor de los precursores de la independencia americana”. Hijo de padre español y madre venezolana, recibió educación en España. Formo parte del ejército con que la madre patria, por su odio a Inglaterra contribuyó a la revolución de los Estados Unidos.
En 1812, comprometido por Bolívar, intento destruir a los españoles. Se vio obligado a entregarse al jefe realista Domingo Monteverde. Sus mismos compañeros de armas, entre ellos Bolívar, lo declararon traidor y lo entregaron al enemigo. Fue enviado a la más espantosa cárcel de Cádiz.
En 1816, viejo y olvidado, murió en la prisión; el primer hombre de la revolución, el que dio el principio a la gigantesca obra de redimir a América del duro yugo español.

Antonio Nariño
En 1793 tradujo y público los Derechos Humanos a raíz de estos, Nariño fue condenado a la perdida de sus bienes y a 10 años en prisión en el África. Y logró fugarse astutamente. Disfrazado de sacerdote regreso a Bogotá. Fue dirigente de la independencia de Colombia (Bogotá, 1765 - Leiva, 1823).
En 1810 estalló la rebelión independentista, aprovechando que la metrópoli estaba ocupada por el ejército de Napoleón; Nariño no pudo participar, pero se unió a los rebeldes tan pronto como éstos le liberaron. En las confrontaciones políticas, que enseguida degeneraron en guerra civil, Nariño representó la opción centralista frente a los federalistas, mayoritarios en el Congreso de las Provincias Unidas de Nueva Granada.
Termino su vida en Cartagena, sepultado en las bóvedas de Bocachica.

Francisco José de Caldas

El Sabio Caldas nació en Popayán en 1768. Botánico, geógrafo, físico y astrónomo, fue un verdadero genio científico de invención. Formó un herbario de cinco o seis mil plantas, determinó los perfiles de la cordillera de los Andes, estrenó el observatorio Astronómico de Bogotá fundado por Mutis y lo dirigió por espacio de cinco años.

Francisco Antonio Zea
Nació en Medellín en el año de 1766, se manifestó como uno de los mayores agitadores. Por medio de sus escritos, en las reuniones patrióticas, en las conversaciones, pedía un cambio social, una renovación de la cultura, las ciencias naturales, la filosofía.



Camilo TorresSobre él, lo mismo que sobre Nariño y Zea, recayeron las sospechas de las autoridades. Si no fue encarcelado, se le mantenía en permanente vigilancia. Fue el alma de la política de su patria durante los angustiosos momentos previos a la Independencia, y está considerado como uno de los primeros libertadores de Venezuela, pues respaldó a Bolívar en la etapa crítica de la independencia.
Fue el primero de los pensadores neogranadinos, su vida fue limpia y generosa, de acción incesante y ejemplar. Legó una obra sólida y profunda, y su agitada carrera política no fue obstáculo para el desarrollo armónico de su existencia interior.